更新時(shí)間:2024-06-19 10:22:28作者:佚名
“登臨”這個(gè)詞很有意思,乍一看,“登”和“臨”都表示動(dòng)作,是并列關(guān)系。其實(shí),兩者也是因果或遞進(jìn)的關(guān)系。“登”是“臨”的前提,“臨”是“登”的結(jié)果。
我們不妨把登高詩(shī)看作是古詩(shī)題材的一個(gè)分支,它與懷古詩(shī)、山水詩(shī)、山水詩(shī)、詠物詩(shī)雖然有一定重疊,但仍然具有相對(duì)鮮明的獨(dú)立性,登高詩(shī)的特點(diǎn)就體現(xiàn)在“登高”二字上。
來(lái)到一個(gè)特定的、位置比較高、視野比較開(kāi)闊的地方,欣賞風(fēng)景或休息,就叫“登高”,根據(jù)登高時(shí)的所見(jiàn)所感寫(xiě)成的詩(shī),就叫登高詩(shī)。
古代詩(shī)人有登高之后賦詩(shī)的習(xí)慣。 以唐代為例:陳子昂的《幽州登樓歌》、王之渙的《登鸛雀樓》、孟浩然的《與友登仙山》、崔恕的《九日登望仙樓贈(zèng)劉明復(fù)》、王昌齡的《九日登高》、王維的《觀漢水》、李白的《秋登宣城謝朓北樓》、崔鎬的《黃鶴樓》、劉長(zhǎng)卿的《九日登李明復(fù)北樓》、白居易的《登潁州白雪樓》、柳宗元的《登柳州樓送章亭、鳳蓮、廉四督》、杜牧的《九日登齊山》、楊尚昆的《登高樓》、鄭谷的《登杭州城》等,都是登高詩(shī)。
杜甫特別喜歡游歷古跡,探究古今之謎。他游歷廣泛,每到一個(gè)地方,幾乎都會(huì)游覽那里所有的名勝古跡。即使在極其貧困的時(shí)候,他也有游歷古跡、探究古今之謎的興趣。他并不是每次都順路游覽,而是常常繞道而行,甚至專程前去。因此,杜甫寫(xiě)下了相當(dāng)多的山岳詩(shī)篇。

今濟(jì)寧市兗州區(qū)少靈臺(tái)
《登兗州樓》是杜甫早期的一首詩(shī):
太陽(yáng)在東院升起,景色從南塔升起。
浮云貫通海山,平原延伸至青虛之地。
孤峰殘存秦碑,廢城殘存魯宮。
總有那么多古老的情懷,我獨(dú)自猶豫地眺望。
這首詩(shī)是杜甫早年第一次游齊、趙時(shí)所作。兗州在杜甫故里洛陽(yáng)以東,故稱“東郡”。“曲亭”出自《論語(yǔ)》經(jīng)典“鯉魚(yú)過(guò)院”,是子承父業(yè)之意。杜甫的父親杜憲當(dāng)時(shí)是兗州司馬,杜甫來(lái)探親,故說(shuō)“曲亭”。“南樓縱目處”,即“南樓處縱目”,是說(shuō)今天我能登上此樓,極目遠(yuǎn)眺。中間兩聯(lián),大同小異,各有側(cè)重,描寫(xiě)了“縱目”所看到的景象,以及由此產(chǎn)生的聯(lián)想。第二聯(lián)著眼于空間,可謂能望到千里之外。第三聯(lián)雖然也著眼于空間,但與第二聯(lián)在距離上有所不同。 與下聯(lián)更大的不同在于,第三聯(lián)中的“空”是伴隨著時(shí)間而來(lái)的“空”,可謂是連綿萬(wàn)年。最后一聯(lián)描寫(xiě)登塔追憶往昔,心情惆悵,由“開(kāi)闊”轉(zhuǎn)為“閉關(guān)”。
這首詩(shī)有著“文筆雄渾,意境流麗”的氣勢(shì)(《戲文絕句六首》之一),雖為杜甫25歲時(shí)所作,但其氣勢(shì)絲毫不遜于他晚年著名的五言律詩(shī)。
我們來(lái)看《登塔》這首詩(shī):
高樓旁的花讓人心痛,千辛萬(wàn)苦爬上這座樓,實(shí)在是太難了。
錦江春色天地來(lái),玉雷浮云古今變。
北極朝廷永不改變,西山盜匪不再互相侵?jǐn)_。
可惜后帝回寺,黃昏時(shí)分,才作了《梁府吟》。
“高樓邊花傷游人心,登此難覓。”“高樓邊花”本是賞心悅目的事,卻說(shuō)“傷游人心”。看來(lái)杜甫所說(shuō)的“不言驚心,決不罷休”(《江上如海》)并非是隨口一說(shuō)。首聯(lián)最突出的特點(diǎn),就是打破了正常的語(yǔ)序思接千載,先寫(xiě)在樓上的所見(jiàn)所感,再說(shuō)登高見(jiàn)花,以及傷心看花的原因。藝術(shù)講求創(chuàng)新,能打破常規(guī),是創(chuàng)新的表現(xiàn)。這種寫(xiě)法,從層次、語(yǔ)氣上看,或許有些欠妥,但藝術(shù)效果卻很好。
“錦江兩岸春色滿目,玉壘山上的浮云,自古以來(lái)就變幻莫測(cè),從古至今無(wú)數(shù)的人間大事,都和這不斷變換的浮云無(wú)異。”
第二聯(lián)“北極朝廷永不改變,西山匪寇不相侵”為一連串流句,語(yǔ)氣與“玉城浮云古今變幻”緊密相連,意思是說(shuō)雖然世事變幻,都城長(zhǎng)安幾度遭敵軍入侵,但都一次次被收復(fù),大唐統(tǒng)治終究沒(méi)有改變。西山匪寇(指吐番兵)不可猖獗,你們不會(huì)得逞的。
“可惜后主還廟”,希望朝廷能任用人才,平息天下的困難。后主雖然弱小,但還有廟宇,多虧諸葛亮的輔佐。“黃昏時(shí)分,我作《梁府吟》,意思是登樓無(wú)用,所以作了一首《登樓》詩(shī),以自慰。
眾所周知,杜甫的《登高樓》是一部杰作,其實(shí)他的《登高樓》與《登高樓》毫無(wú)二致,可以與《登高樓》相提并論。
杜甫寫(xiě)了很多有關(guān)九月九日登高詩(shī),如《九日藍(lán)田崔府》、《九日登訾州城》、《云安九日宴鄭十八攜酒陪君子》、《九日詩(shī)五首(上)》等,都與九月九日重陽(yáng)節(jié)有關(guān)。這是因?yàn)橹仃?yáng)節(jié)是唐代人們十分重視的節(jié)日,這一天人們有登高、聚會(huì)、飲酒、賞菊、采茱萸的習(xí)俗。我們來(lái)看看杜甫的《九日登訾州城》這首詩(shī):
昔日的他喝的是黃花酒,如今他已是一個(gè)白發(fā)蒼蒼的老人。
追求快樂(lè)的力度各不相同,但放眼遠(yuǎn)方的年華卻是一樣的。
在哥哥嫂子的哀歌里,在朝廷醉醺醺的眼神里。
戰(zhàn)爭(zhēng)、壁壘,這一天的意義是無(wú)窮無(wú)盡的。
第一聯(lián)是互文。互文是古詩(shī)中常用的修辭手法。表面上看,前后兩句講的是一個(gè)東西,但實(shí)際上上下文是交織、滲透、互補(bǔ)的關(guān)系,講的是一個(gè)東西。“昔日我飲黃花酒,今朝我已是白發(fā)老人”的意思是:昔日我面對(duì)黃花酒,正值壯年;如今我面對(duì)黃花酒,已是白發(fā)老人。
“追歡我勁兒不同,遠(yuǎn)望如昔”,形容時(shí)光流逝,青春不再的感受,意思是無(wú)論過(guò)去還是現(xiàn)在,九月九登高望遠(yuǎn)都一樣,只是我勁兒不同往日。“追歡”是指重陽(yáng)節(jié),親朋好友歡聚一堂,登高拜拜,飲酒賞花。
“兄妹悲歌聲中,朝堂醉眼中”,仍然可以看作是互文思接千載,意思是一個(gè)人用醉眼望向遠(yuǎn)方,不知道朝堂現(xiàn)在怎么樣了,也不知道失散的兄妹在哪里。此時(shí)此刻,能做的只有唱起悲歌。王維說(shuō):“我知道兄弟們已經(jīng)登上了山頂,但戴茱萸枝的人卻少了一個(gè)”(《九月初九思山東兄弟》)。杜甫在九月初九登上子州城時(shí),自然會(huì)想起失散的兄妹們。
“兵器壁壘,此日之意無(wú)窮”,可以說(shuō)是“文章之末,連亂也”(《贈(zèng)彭州刺史高士俊三十五世及虢州刺史岑三世二十七世》)。“兵器壁壘”是杜甫后半生詩(shī)歌創(chuàng)作的時(shí)代背景,也是杜甫詩(shī)歌創(chuàng)作的基本主題之一。杜甫有大量的詩(shī)歌都與這個(gè)基本主題有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。
限于篇幅,下次我們?cè)賮?lái)討論杜甫登山詩(shī)的藝術(shù)特色。
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