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如果對(duì)國家有利，我們就不會(huì)因禍得福而避之不及。

流放是皇帝恩寵的表現(xiàn)，駐軍士兵也適宜培養(yǎng)他們的純樸與堅(jiān)強(qiáng)。

我和山里的老婆開玩笑地講故事，試著背誦那些會(huì)讓我失去舊生活的詩歌。

【筆記】：

1842年，林則徐被流放到新疆伊犁，在西安與家人告別時(shí)，寫下了兩首七言律詩《即行流放途中作詩以示家人》（若有益于國家，生死我都愿意做，不因個(gè)人的不幸或得失而避之不及）。此聯(lián)為第二首詩的第二聯(lián)。詩人氣勢(shì)磅礴，明確表示，即使被流放，只要有益于國家，生死我都愿意做；又怎能因個(gè)人的不幸或得失而避之不及呢？在此時(shí)此地，詩人心系百姓，忠于君王，報(bào)國心不忘。

①此詩作于道光二十二年（1842年），是本題詩的第二首。此年農(nóng)歷七月，林則徐由西安出發(fā)前往伊犁，并作詩送別家人。詩中表現(xiàn)了作者以國為先、舍生忘死的高尚品格和面臨流亡的豁達(dá)心態(tài)。

駐：駐軍；吟：即興作詩，不擬稿，隨意吟誦。

②“水永”：近“朽壞”之意，老而無能，自嘲之詞。

③“求利”二句：鄭國大夫子產(chǎn)改革軍稅，為時(shí)人所讒謗。子產(chǎn)說：“有何害？若于國家有利，吾死死也為之。”（見《左傳?昭公四年》）詩以此為據(jù)。以，用，做。

④“?居”句：自我安慰的話。?居意思是因犯罪而被流放到遠(yuǎn)方的地方。

⑤養(yǎng)拙：比喻隱藏自己的缺點(diǎn)，不顯露自己。剛：正好。蜀卒宜：做個(gè)守備的士兵，很合適。這首詩很謙卑，卻有憤怒和不平。

⑥“戲弄”（戲語）兩句：自注：“宋真宗聽說隱士楊溥善于詩詞，便召見他，問：‘有人為你作詩嗎？’楊溥回答：‘我夫人有首詩云：‘你別沉溺于飲酒，別癡迷于詩詞。今日我抓你去見將軍，這回你可要脫去你那張老皮了。’皇帝笑著，將他送回山上。東坡到御牢，妻兒見他出門，都哭了。東坡回頭一看，說：‘你難道不能像楊夫人那樣為我作詩嗎？’夫人笑了，東坡便走了。”這兩句詩用了這個(gè)典故，表達(dá)了他心胸寬廣的氣度。山妻（山妻）是妻子的卑微之詞。故事，舊事，典故。

背景

林則徐在抗英中立下大功，卻遭到投降派的陷害，被道光帝罷官，被“遣往伊犁，以苦修贖罪”。他忍辱負(fù)重，于道光二十一年（1841年7月14日）踏上流亡之路。被流放到新疆伊犁，對(duì)英國人來說是一段艱難的旅程，他的悲憤可想而知。但詩人在古城西安告別妻子，前往伊犁時(shí)，卻在憤怒中寫下了“利國利生死，何必因禍福而避之不及”這首感人至深的詩。這是他愛國情懷的表現(xiàn)，也是他性情性格的寫照。但詩中并無嘆息哀嚎。 上聯(lián)用自嘲的語氣抒發(fā)自己所遭遇的不幸，文字冰冷，充滿嘲諷。下聯(lián)直抒胸臆，表達(dá)了不計(jì)較個(gè)人得失，一心報(bào)國的浩然之氣。下聯(lián)表面是感恩之詞，實(shí)則諷刺道光帝的善變。末聯(lián)以玩笑安慰妻子，幽默中夾雜著難以掩飾的苦澀。全詩圍繞流放伊犁展開，在跌宕起伏中，充分展現(xiàn)了詩人復(fù)雜矛盾的心態(tài)。

分析

1840年，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，英國用戰(zhàn)船大炮轟開了古老中國的大門，清朝道光皇帝大驚失色，倉促割地賠款，簽訂不平等條約，并將堅(jiān)決禁煙、抗英軍的林則徐貶至新疆伊犁。

1842年八月，林則徐由西安啟程前往伊犁，臨行前，他寫下了這首詩，向家人送別。

這首七言詩的前三聯(lián)的寫法，很像與家人在送別時(shí)的一番痛快談吐。前兩句說：我本事低微，長(zhǎng)期執(zhí)掌重任，勞累已久，以腐朽之身生死禍福，必定無力繼續(xù)在政事上辛勤耕耘。此時(shí)林則徐已是五十七歲高齡，他那樸素的話語中，隱隱透露出他經(jīng)歷了大風(fēng)大浪后的疲憊和郁悶心情。但作為政治家，他絕不會(huì)沉迷于個(gè)人的進(jìn)退榮辱。于是，他岔開話題說道：“若利于國家，吾不避禍福？”林則徐想到了春秋時(shí)期鄭國名相子產(chǎn)，他因?qū)嵭姓谓?jīng)濟(jì)改革，而遭到百姓的誹謗。子產(chǎn)說：“這有什么害處？若利于國家，吾不避禍福！” 這才是一個(gè)政治家應(yīng)有的品格!林則徐自勉:“若對(duì)國家有利，我愿舍身。豈可因禍得福而避之，又怎可因福而求之?”

下聯(lián)兩句意味深長(zhǎng)，一是指向了流放伊犁的事。從同時(shí)期的另一首送別詩“莫信小兒輕言，笑他趙公送燈臺(tái)”中，可以看出有人說他這次長(zhǎng)途流放，會(huì)像諺語“趙公送燈臺(tái)，一去不復(fù)返”一樣生死禍福，詩人在這里告訴家人，哪怕是災(zāi)禍，他也不會(huì)拒絕。二是說明他過去所做的，主要指禁煙、抗英軍，也是出于“利國利民”和“不避災(zāi)禍，不避禍福”的目的。三是對(duì)于未來，他還會(huì)繼續(xù)這樣做，不會(huì)改變愛國的初衷。 寫完這首詩沒幾天貝語網(wǎng)校，林則徐在《致姚春木、王東壽書》中說：“自思禍福生死，已置之度外，而亂火如燎原，雖流放，豈可置之不理？”這段話可以作為這兩句詩意的最好注腳。其實(shí)，這一對(duì)詩反映了林則徐的一生。據(jù)說作者生前最喜愛這兩句詩，常聽他朗誦，死后還被兒子寫進(jìn)訃文。林昌懿《射鷹樓詩話》評(píng)論道：“龔文忠一心忠君，所以常把這兩句詩含在嘴里。”

林則徐在踏上漫漫征程之時(shí)，向家人傾吐心聲，希望得到理解和原諒。隨后，他又努力為家人解除旅途的憂慮。于是他又改筆安撫家人，說：“流放是皇帝的深切憂慮，修樸堅(jiān)強(qiáng)是戍邊軍人應(yīng)有之義。”林則徐嚴(yán)禁鴉片、堅(jiān)決抗敵，是愛國功勛，但他卻沒有得到朝廷的賞賜，卻被流放伊犁，這對(duì)世人而言是不公平的。林則徐為什么要向皇帝表達(dá)對(duì)他寬大的感激呢？封建政治可怕，朝廷派系斗爭(zhēng)錯(cuò)綜復(fù)雜，作為朝廷重臣，怎么能像一般文人一樣隨便發(fā)牢騷呢？在這方面，林則徐作為政治家的深沉就展現(xiàn)出來了。而且，中國文人遇到不如意時(shí)，都會(huì)效仿陶淵明。 陶淵明《還鄉(xiāng)》云：“南田墾荒，守樸歸園。”林則徐的“耕樸”相當(dāng)于陶淵明的“守樸”。于是，他故作輕松的樣子，對(duì)家人說：我這個(gè)人，缺乏為官的才能，這次去伊犁，有時(shí)間“南田墾荒”。對(duì)我來說，當(dāng)個(gè)戍邊兵，不是更合適嗎？

最后，詩人大概是想到了蘇東坡幽默豁達(dá)的性格，為了讓這悲傷的離別場(chǎng)面稍微輕松一點(diǎn)。詩人在這首詩的結(jié)尾寫了一句“自注”：“宋真宗聽說隱士楊溥善于詩詞，便召他來，問他：‘有人為你作詩嗎？’他答道：‘我夫人有首詩云：你不要沉溺于飲酒，也不要癡迷于吟詩。今日我要抓你去見將士，這一次你可要了結(jié)自己的性命了。’皇帝笑了，將他放回山上。東坡去了御牢，夫人見他出了門，兩人都哭了。東坡回頭說：‘你就不能像楊夫人那樣為我作詩嗎？’夫人笑了，東坡便走了。” 林則徐心想：此時(shí)自己也應(yīng)該效仿東坡的故事，于是“與妻子在山中開玩笑說故事，并試圖吟詩以自了結(jié)自己的生命。”為了安慰家人，沖淡巨大的悲痛，林則徐用勉強(qiáng)的玩笑向親人告別。

這首送親詩，滿懷國事家事的憂患，多重情感交織，在兒女情深的溫情中，流露出剛強(qiáng)豪邁的英雄氣概。作為謫官，他的語氣平靜，沒有怨言，在豁達(dá)的幽默中，蘊(yùn)含著壓抑的危機(jī)感，展現(xiàn)了這位現(xiàn)代政治家的性格、胸懷和風(fēng)度。