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我們應(yīng)該像陶淵明一樣，親近鄉(xiāng)村，經(jīng)常接觸自然，熱愛自然，為保護(hù)自然做些實(shí)事，讓天空永遠(yuǎn)蔚藍(lán)，森林永遠(yuǎn)蔥郁，河水永遠(yuǎn)清澈。

1. 在籠子里呆了很久，終于可以回歸大自然了。

出自晉代陶淵明的《歸去來》詩。“久困于籠中，終得歸去來。”詩人歸去山林，告別官場(chǎng)，表現(xiàn)了高尚的志向和對(duì)自然的熱愛。

2、早晨以仁義生存，晚上以仁義死亡，還求什么？

出自晉代陶淵明《七言》之四。早晨以仁義生，晚上死又有何妨？詩中說要把追求仁義作為人生的終極目標(biāo)，與孔子的“早晨聞道，晚上死”同出一轍，表達(dá)了追求仁義的堅(jiān)定決心。

3.千百年來，誰知榮辱？

出自晉代陶淵明的《挽歌三首》之一，詩中描述人死之后一切都是空陶淵明代表作，意在勸人心胸開闊，淡泊名利，不要太計(jì)較世俗的得失。

4.生命沒有根，像路邊的塵埃一樣飄浮。

出自晉陶淵明《雜詩十二首》。陌，路。詩中以路上隨風(fēng)飄揚(yáng)的塵土作比喻，生動(dòng)地表達(dá)了詩人漂泊流浪的心情。

5、貞潔堅(jiān)貞各有千秋陶淵明代表作，玉石不堅(jiān)硬。

出自晉代陶淵明的《戊申六月中旬火》。堅(jiān)貞不渝是與生俱來的，即使玉石也比不上它。詩中說，堅(jiān)貞不渝是人的本性，是不可改變的。

6.老者和年輕人一起死去，智者和愚者一樣。

出自晉代陶淵明的《形影神三首·釋神》。詩中說人無論老幼、智愚，終有一死。這句話道出了客觀世界的道理和自然規(guī)律，是對(duì)幻想成仙之人的警示。

7.三皇大圣如今在哪兒？

出自晉代陶淵明《形影神三首·釋神》。三帝指上古帝王，眾說紛紜（如伏羲、女媧、神農(nóng)、燧人、伏羲、神農(nóng)等）。復(fù)又復(fù)。這是詩人對(duì)生死問題的看法，是對(duì)當(dāng)時(shí)流行的長(zhǎng)生不老思想的一種反應(yīng)。

8、云中明月，華葉熠熠。不是一時(shí)無好，而是不久的將來，又將如何呢？

出自晉陶淵明《九摹古詩》之七。詩中描寫了明月花開的美好，但美好只是一瞬，好景難長(zhǎng)。這既是一句感慨的話，也是一句對(duì)人生的感嘆。世事如此，人事又如何呢？

9.心知不會(huì)回頭，日后必將功成名就。

出自晉代陶淵明《荊軻賦》。而且，將。詩中描寫了荊軻為報(bào)燕太子丹之恩網(wǎng)校頭條，不惜英勇赴死刺殺秦王的心情。讀來讓人深深為他的俠義精神所感動(dòng)。

10、我把茅屋建在人間，卻聽不到車馬的喧囂。這怎么可能呢？心在遠(yuǎn)方，地方很僻靜。

出自晉陶淵明《飲酒詩二十首》。如果能從心底擺脫世俗的紛擾，即便身處欲望的包圍、鬧市，也能心靜如水，過上自己獨(dú)有的隱逸生活。意思是隱士最重要的是加強(qiáng)內(nèi)心的修養(yǎng)，沒有欲望，自然就會(huì)遠(yuǎn)離世俗的紛擾。