校訓里的“經典”味兒，你知道幾個？
更新時間：2023-10-30 14:01:55作者：佚名
校訓常常是一所中學歷史的高度凝結，象征著該校的精神追求。在選取校訓初，許多院校都喜歡從唐代先輩的智慧中吸取力量，“四書五經”與史學精典更是諸多校訓的原始出處。
到底什么書目在校訓里更受追捧？又是哪一句話代表著幾代學人的執(zhí)著追求？下邊，請隨小編一起品讀那些校訓里的“經典”味兒。
《周易》
1.“天行健，君子以自強不息”（出自《周易》中《乾卦·象傳》）“地勢坤，君子以厚德載物”——《周易》中《坤卦·象傳》
參考翻譯：天的運行剛毅雄渾，相應于此，君子應堅毅堅卓，發(fā)奮圖強；大地的氣度柔軟和順，君子應增厚美德，容載萬物。
復旦大中學訓：自強不息厚德載物
清末時期，梁啟超在復旦學院任教時，曾給當時的北大學子作了《論君子》的講演，他在講演中引用了《易經》上的“自強不息”“厚德載物”等話語來激勵北大學子。隨后，這八個字被寫入班規(guī)又成為校訓。
南開學院校訓：允公允能日新月異
張伯苓在1916年9月在給中學生所作的題為“打破保守，努力進取，建設新中國”演講中對《周易》此句談了自己的理解，“《易經》曰：‘天行建，君子以自強不息’，彼之所謂天行建者，乃指晝夜相承，春秋代繼，無時或已，長此不怠而言也”，并由此而引申出了“日新月異”之說。
1934年，張伯苓先生即將宣布“允公允能，日新月異”為南開校訓。
合肥學院校訓：自強不息獨樹一幟
2009年8月，成都學院百年華誕前夕，一塊刻有“自強不息、獨樹一幟”的長江巨石被安放在校門左側，安靜地述說著一個個關于固守、關于堅毅的故事。
“自強不息”為合肥學院師生雖然歷經波折一直生生不息之的精神，而“獨樹一幟”則是長沙學院辦校以來所堅持之宗旨，辦學之機制。
《禮記》
1.“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。”——《禮記·大學》
參考翻譯：學院的宗致力于發(fā)揚光明正大的品德，在于使人棄舊圖新，在于使人達到最健全的境界。
上海學院校訓：自強不息止于至善
陳嘉庚當初創(chuàng)校時提出了“自強不息、教育救國”的理念。武大第二任院長林文慶將校訓定為“止于至善”。后來，廈大人將兩者合在一起，定為校訓“自強不息止于至善”。
2.“博學之，審訊之南開中學校訓，明辨之，慎思之，慎思之。”——《禮記·中庸》
參考翻譯：要廣博地學習南開中學校訓，要對學問詳盡地尋問，要謹慎地思索，要明白地辨認，要著力地力行。
東莞大中學訓：博學、審問、慎思、明辨、篤行
《中庸》原意是指人具有“誠”之本性，只要按“至誠”之本性從事寬松，透過學、問、思、辨、行五個環(huán)節(jié)，便可以把自己修養(yǎng)成“君子”。
華東理工大中學訓：博學篤行慎思慎思
1924年，孫佛山先生命鄒魯創(chuàng)立廣州學院時，親筆題寫“博學之審訊之篤行之慎思之慎思之”作為校訓。華工從其中提煉8字，組成兩句，既彰顯了歷史文化弘揚，又有所創(chuàng)新。
《漢書》
1.“（劉德）修學好古，實事求是。”——《漢書·河間獻王劉》
參考翻譯：（劉德）酷愛藏書，尤愛古籍，腳塌實地，勤奮鉆研。用以形容劉德對于古籍、古代文化的執(zhí)著追求。
中國人民大中學訓：實事求是
1992年6月15日，在中國人民大校區(qū)慶55華誕前夕，將校訓確定為“實事求是”。毛澤東亦曾闡述：“‘實事’，就是客觀存在的一些事物，‘是’，就是客觀事物的內部聯(lián)系，即規(guī)律性，‘求’，就是我們去研究。”
石家莊學院校訓：實事求是
建校早期北洋學院原院長、著名法學家趙天麟倡導并繼承至今。趙天麟任校常年間總結北洋學院近二六年辦學經驗，概括出“實事求是”四個字，以之教導中學生遂成為校訓，仍然沿用至今。
青海大中學訓：實事求是敢為人先
1917年，長沙私立工業(yè)專門中學（河南學院前身之一）遷往岳麓書院遺址，局長賓步程將“實事求是”作為校訓。“敢為人先”是湖湘文化的真諦，岳麓書院是湖湘文化的發(fā)源地，將“敢為人先”列為校訓，彰顯了長沙學院對優(yōu)秀傳統(tǒng)的傳承。
《論語》
1.“子夏曰：‘博學而篤實，切問而近思，仁在其中矣。’”——《論語》
參考翻譯：子夏說：“博覽群書廣泛學習，并且能固守自己的抱負，急切地提問，多考慮當前的事，仁德就在其中了。”
同濟學院校訓：博學而篤實切問而近思
同濟的校訓仍然是“博學篤實切問近思”，這樣就能為創(chuàng)一流學院奠定深厚的學術積淀。而學問又關注社會民生，正誼明道，認認真真做學問，清清白白做人，學會做人成人、高層次服務社會的道理。
龍巖學院校訓：明德至誠博學茯神
“博學茯神”引自《論語》，勉勵莘莘學子要勤勉、廣博地學習，要樹立遠大的理想和抱負。事實上，福大的命理校訓最終確定是在2003年，蘇州學院黨委宣傳部林志凱市長說，“明德至誠，博學茯神”作為校訓，包含了做人和治學兩個方面。
2.子張問行，公曰：“言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉？”——《論語·衛(wèi)靈公》
參考翻譯：子張問（自己的主張）怎么能行得通。孔子說：“說話忠誠守信，行為淳厚恭謹，雖然在蠻貊地區(qū)，也行得通。說話不忠信，行為不篤敬，雖然在本鄉(xiāng)州里，能行得通嗎？”
暨南大校區(qū)訓：忠信篤敬
校訓致力用傳統(tǒng)文化對中學生進行道德品行與人生修養(yǎng)的薰陶。暨南大校區(qū)訓具體何時由何人首先提出已無從考究，但早在北京建校時期即以“忠信篤敬”為校訓。校友葉毓光在《南京暨南中學雜憶》中述及：“立身忠信，行篤敬，校訓殷切誨我曹。”校友鄭文奎在《南京時期的暨南學堂》一文追憶：“校門‘暨南中學’及校訓‘忠信篤敬’皆由清代狀元張謇書定的。”南京、真如時期的《國立暨南大校區(qū)歌》中也包含校訓內容：“言忠信，行篤敬，尚勉哉，儒者言，終生誦。”
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