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有的人喜歡燈紅酒綠的生活，有的人喜歡田園風(fēng)光，有的人喜歡鋪張浪費，有的人視金錢如糞土，有的人渴望克服困難，名滿天下，有的人喜歡平庸無名。

對于現(xiàn)代社會大多數(shù)浮躁的人來說，大多數(shù)人向往的就是有房有車有存款，衣食無憂，男人有美女相伴，女人有真愛，一個一心一意愛她的美男子。 這或許是大多數(shù)人的向往。 生活。

中國新教育實驗的發(fā)起人朱永新老師說：

“一個人的精神發(fā)展史，就是他的閱讀史；一個民族的精神境界有詩意的作文開頭結(jié)尾，取決于這個民族的閱讀水平；一座充滿書籍的城市，才能成為美麗的精神家園。”

腹中有詩有書，美麗不敗于歲月。

寓意“真、善、美”的詩意，過幸福、完整的人生。

范文賞析：《棲居‘真善美’詩》

當(dāng)世界童話大師安徒生的厚厚一摞手稿付印后，它們成為了全世界孩子們手中的珍寶。 當(dāng)慈愛的父母為襁褓中的嬰兒吟誦詩情畫意、夢幻般的傳說時，當(dāng)童話故事中善良的公主用美麗的色彩描繪孩子們多彩的夢想時——這些美麗故事的真諦，古代圣賢們的美好生活一直以來的追尋和向往都在無聲的地方顯露出來。 那就是自古以來不變的人心的純潔——真、善、美。

就是這么簡單的三個字，卻總是容易被忙碌生活的我們所忽視。 安徒生搜尋著傳說中的文字，希望找到隱藏在其中的真相，卻突然回首，發(fā)現(xiàn)連鄰家小孩都會說的話：最真實，最美麗，最美。

我們對此總是習(xí)以為常。 實用價值和材質(zhì)構(gòu)成了現(xiàn)實生活中人們的鼻環(huán)。 殊不知，科學(xué)技術(shù)、修辭必須伴隨著美好、善良、真誠，生活才能幸福。 沒有實用主義作為真善美的信仰，它只是一身安靜的舊宮廷服飾，永遠生活在前人的陰影下，沒有自己向往的生活。 是的，我們必須以充滿成就的實用主義為指引，但作為人，我們不能缺少真善美信仰的指引。

荷爾德林曾說過，盡管取得了豐碩的成果，但人們?nèi)匀灰娨獾厣钤谶@片土地上。

如果我們只追求現(xiàn)實的利益，即使我們有耀眼的衣服和香甜的飯菜，我們也只是爬在地上的生物。 即便如此，我仍要贊嘆人類的卑微風(fēng)范和豐富的收獲，卻悲哀的是靈魂的束縛和無助。 你聽說過靈魂是地球上的陌生人嗎？ 是美貝語網(wǎng)校，讓人用雙腿直立行走，傲立于世，挑戰(zhàn)烈日！ 正是真誠，使人與人之間結(jié)下了濃濃的情誼，使人性芬芳四溢，使你我親密無間！ 讓這些地球上的陌生人將根深深地扎入大地固然很好，但永遠向上生長而不長出枝條！

海德格爾說，精神就是沖向天空，追逐上帝。

是真善美為人類創(chuàng)造了無限可能！ 人的內(nèi)心生活無數(shù)次地重生、再造，美如璀璨的煙火有詩意的作文開頭結(jié)尾，善如擺渡的船身，真理如手中的棍子。 當(dāng)我們讀《安徒生童話》，或者《山海經(jīng)》、《伊索寓言》時，我們看到了人類歷史前進的指路明燈，我們的眼睛和心靈都充滿了人性的光芒：堅定不移愛情、明星男人震撼的母子情誼，還是許下千金的友情，都是建立在無與倫比的人性、真善美之上的。 沒有繁瑣的公式或法律教條。 它們確實存在并為人類鋪平了道路。

也許實用主義的發(fā)展一度迷惑了我們的視野，也許越來越多的人崇尚機器般冰冷的言行，于是我們很多人忽視了美，失去了真理，拋棄了善良。 看來唯一的辦法，孩子們還沒有忘記那份純真純粹的初心。

不，在覺醒的時代，我們遲早會覺醒； 新時代，我們要從地上站起來，從樹上下來，與真、善、美、詩同住，過上幸福、完整的人生。

【總評鑒賞】

這篇議論文立意新穎，思想深刻。 文章開頭引用的中心論點，涉及到一種時代特有的困惑：實用價值常常取代唯美價值成為主流，著實令人擔(dān)憂。 文章引用荷爾德林、海德格爾的詩歌和哲學(xué)，有效分析人性的審美價值。 象征性的結(jié)局升華了主題，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，韻味悠長。

這篇優(yōu)秀的議論文告訴我們議論文的好方法：以義為先。 思想實現(xiàn)人的尊嚴(yán)和價值，深刻決定討論的品味和內(nèi)涵。

謝謝你的到來。 您的每一次點贊和評論都是對我最大的鼓勵！ 在作文的道路上，劉老師將與你一起努力。