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蘇軾的《六國論》在對(duì)比分析六國的長久存在和秦的迅速滅亡時(shí)，突出了“學(xué)者”的作用。 蘇軾認(rèn)為六國王公大臣都競相擁護(hù)士人，這是其長久存在的原因。

只要把那些“儒生”養(yǎng)起來，老百姓想造反就找不到領(lǐng)導(dǎo)，國家也就安定了。 蘇軾的思想太小眾了，天真浪漫得像個(gè)才子。

蘇轍的《六國論》是以六國不可避免滅亡的歷史事實(shí)為背景的。 他指出，他們之所以屢遭滅亡，是因?yàn)椴荒軋F(tuán)結(jié)起來共同戰(zhàn)斗，國家的滅亡都是他們自己的錯(cuò)。

蘇哲重點(diǎn)討論了當(dāng)時(shí)六國應(yīng)該采取的自衛(wèi)措施。 全文抓住了一個(gè)“勢(shì)”字，站得高看得遠(yuǎn)，從大局出發(fā)，談短說長，頗有戰(zhàn)國兵家的風(fēng)格。 。

蘇洵的《六國論》不討論此事，而是借題發(fā)揮。 蘇洵寫作的目的并不是要總結(jié)六國滅亡的教訓(xùn)，而是警告宋朝的??統(tǒng)治者不要重蹈六國滅亡的覆轍。

歐陽修評(píng)論蘇洵的文章說：“我讀過很多學(xué)者，只喜歡殷時(shí)錄、石首道，但仍有一些不足，今見子（蘇洵）”。的文章，我覺得已經(jīng)足夠了。”

蘇洵寫的《六國論》上下洶涌，進(jìn)進(jìn)出出，氣勢(shì)如江河決堤。 他知識(shí)淵博，眼光敏銳，論述精辟，足以警示世人。 它已經(jīng)流行了近千年了！

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原文：六國滅亡，不僅因?yàn)檐婈?duì)不利，還因?yàn)閼?zhàn)技不佳，而不利則是因?yàn)橘V賂了秦國。 賄賂秦國而喪失其實(shí)力，就是滅亡之道。 或者說：六國互失以事秦之心禮天下之奇才，拿秦夜來賄賂他？ 曰：不行賄者，受賄者敗。 他們將失去強(qiáng)有力的支持，無法獨(dú)自完成任務(wù)。 故曰：弊在賄秦。

且秦攻之，小者勝則得邑，大者勝則得城。 與秦國的收獲相比，得勝的人實(shí)際上是得勝的人的一百倍； 諸侯的死亡，實(shí)際上是戰(zhàn)敗者的一百倍。

則秦之大欲，諸侯之大患，不戰(zhàn)也。 四絕的祖先，經(jīng)受霜露，砍伐荊棘，擁有了大片土地。 子孫不珍惜，而予他人，如棄草芥菜。

今天砍五城，明天砍十城，然后一夜都要睡好覺了。 他開始環(huán)顧四周，秦兵又到了。

然而諸侯的土地有限，強(qiáng)秦的欲望是無法滿足的。 隨著使者越來越多，入侵也變得更加緊迫。 所以，強(qiáng)者與弱者之間以事秦之心禮天下之奇才，不戰(zhàn)而定，勝負(fù)已定。 至于顛覆，那是理所當(dāng)然的。

古人云：“秦之事地，如持柴滅火，柴不竭，火永不滅”。 這是真實(shí)的。

齊人并沒有試圖賄賂秦國，但最終五國被除滅后，為什么呢？ 是求勝而不是幫助五國。 五國舉哀，齊國也舉哀。 燕、趙之君，有長遠(yuǎn)之謀，能守土，以義不賄秦。

所以，燕國雖然是小國，后來滅亡了，但這是由于其軍事的強(qiáng)大所致。 志丹以景清為計(jì)，很快釀成大禍。 趙昌五次與秦國交戰(zhàn)，二敗三勝。

后來秦國再次攻打趙國，李牧連抵抗。 介穆因讒言被處以邯鄲縣。 可惜他用了武力，卻沒有結(jié)束。 而且，當(dāng)燕趙秦革命徹底滅亡的時(shí)候，可以說他們的智力是孤獨(dú)的，是戰(zhàn)敗而滅亡的。 他們別無選擇，只能這樣做。

三國各愛其土，齊人不宜附于秦，刺客不可為，而良將尚在，則勝負(fù)之?dāng)?shù)，生存之理，當(dāng)與秦相比。 ，否則可能不容易測(cè)量。

啊! 賄賂秦地，結(jié)天下謀士，侍奉秦國之心，禮敬天下之才，力爭西域，恐秦人不能咽其食。

老公傷心啊！ 就這樣的趨勢(shì)，被秦人積累的威望給搶了。 日月斷絕，趨于滅亡。 報(bào)國無使者，積威者所掠！

六國與秦同為諸侯，實(shí)力弱于秦，但仍有不賄賂之力取勝。 茍認(rèn)為世界之大，六國滅亡的故事，就是又在六國之下了。

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翻譯：六國之所以被滅，并不是因?yàn)樗麄兊奈淦鞑讳h利，也不是因?yàn)樗麄兇蛘滩缓谩?缺點(diǎn)是用土地賄賂秦國。 以土地賄賂秦國，喪失自身實(shí)力，是造成滅亡的原因。

有人問：“六國有沒有可能因?yàn)橘V賂秦國而相繼滅亡呢？”

（答）曰：“不賄秦國，必因賄秦國而滅亡。其原因在于，不賄秦國失去強(qiáng)大的外援，不能自力更生。所以：劣勢(shì)在于賄賂秦國。” ”

秦國除了通過戰(zhàn)爭奪取土地外，還收受諸侯的賄賂。 小的贏得了城鎮(zhèn)，大的贏得了城市。

秦國通過賄賂獲得的土地與打敗其他國家獲得的土地相比，（前者）實(shí)際上多了一百倍。 六國諸侯（賄賂秦國）所失去的土地，實(shí)際上比大敗所失去的土地還要多一百倍。

所以秦國最想要的，六國諸侯最擔(dān)心的，并不是戰(zhàn)爭。 想起自己的祖先、父輩，他們冒著霜雨露水，披荊斬棘，才得到了一點(diǎn)土地。

子孫后代并不十分珍惜這些土地。 他們把一切都給了別人，就像扔掉草一樣。 今日斷五城，明日斷十城，便可安睡一夜。

明日起床，環(huán)顧邊境，秦軍又來了。 在這種情況下，諸侯的土地是有限的，暴虐的秦國的欲望永遠(yuǎn)不會(huì)得到滿足。 （諸侯）給予他的越多，他入侵的就越急。

所以不需要戰(zhàn)爭，誰強(qiáng)誰弱，誰勝誰負(fù)都已經(jīng)決定了。 當(dāng)談到毀滅時(shí)，就是這樣。

古人云：“以地侍秦，如持柴滅火，柴燒盡，火不滅”。 這是非常正確的。

齊國沒有賄賂秦國，最終與五國一起滅亡。 為什么？ （因?yàn)辇R國）與秦國友好，不幫助其他五國。 五國已滅，齊國也不能幸免。

燕、趙之君，本有長遠(yuǎn)謀略，能守土，秉持正義，不賄賂秦國。 所以，燕國雖是小國，后來也滅亡了，但這就是用兵抗秦的效果。

直到燕太子丹以荊軻刺殺秦王作為對(duì)付秦國的策略，才釀成了禍患（滅亡）。 趙國與秦國五次交戰(zhàn)，兩敗三勝。

后來秦國兩次攻打趙國。 （趙將軍）李牧接連擊退了秦國的進(jìn)攻。 李牧被陷害后，邯鄲（趙國都城）成為郡（秦國的一部分）。 遺憾的是，趙國以武力抗秦，未能堅(jiān)持到底。

而且燕趙兩國正值秦國即將消滅其他國家的時(shí)候。 可以說，他們的資源已經(jīng)耗盡，他們的國家已經(jīng)孤立危急。 戰(zhàn)敗而亡，確實(shí)是他們最后的手段。

如果韓、魏、楚三國都珍惜自己的領(lǐng)土，齊國就不會(huì)依賴秦國。 如果刺客不去刺殺秦王，而良將李牧還活著，那么勝敗的命運(yùn)，生存的理由，就可能會(huì)發(fā)生。與秦國相比，不易衡量（高或低）。

唉! （若六國諸侯）賄賂秦地授天下謀士，以心事秦以待天下賢才，齊心西遷（對(duì)付秦國），則恐怕秦人必亡。 也吞不下去。

多么悲傷！ 有了這樣的有利形勢(shì)，卻迫于秦國長久以來的威勢(shì)，日割地、月割地，直至滅亡。 治理國家的人不應(yīng)該被長期的權(quán)力所嚇倒！

六國和秦都是諸侯國。 他們的實(shí)力比秦國弱，但是他們?nèi)匀挥胁毁V賂秦國就能打敗秦國的優(yōu)勢(shì)。 如果依仗這么大的國家，效仿六國滅亡的做法，那還不如六國呢。

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蘇洵《六國論》的現(xiàn)實(shí)意義：《六國論》提出并論證了六國之滅“是賄秦所致”、“借古諷今”的精辟論點(diǎn)。批評(píng)宋朝對(duì)遼、西夏的羞辱政策，告誡北宋統(tǒng)治者要吸取六國滅亡的教訓(xùn)，避免重蹈覆轍。

可惜，后來的歷史發(fā)展，確實(shí)如蘇洵所說。

蘇洵死后六十年，“靖康之恥”爆發(fā)。 北宋重蹈六國覆轍，被金人滅亡。 惠、秦二帝被俘，死在異國。 這成為北宋乃至中國歷史上的歷史事件。 我不想提及巨大的恥辱和痛苦。

明代何仲謨?cè)u(píng)價(jià)蘇洵《六國論》的高瞻遠(yuǎn)矚和憂國憂國：“老全論六國賄秦，實(shí)是根據(jù)宋國賄賂契丹，以此為據(jù)，他可謂是深謀遠(yuǎn)慮了。

回顧中國近代史，當(dāng)列強(qiáng)用輪船大炮入侵時(shí)，一些滿族官員說清朝領(lǐng)土遼闊，不會(huì)損害清朝的根本。 只要不使用武力就能滿足大國的要求，就不會(huì)損害國家的根本！

于是中國割讓領(lǐng)土，賠款，用自己的錢建造別國的大炮，然后用它們來轟炸我們的土地，殺害我們的人民。

我們失去了數(shù)百萬平方公里的土地； 香港、澳門被英國、葡萄牙占領(lǐng)一百多年； 當(dāng)前臺(tái)灣問題依然復(fù)雜棘手； 近年來，我國與一些周邊國家發(fā)生了領(lǐng)土爭端。 問題和爭議仍在繼續(xù)！

妥協(xié)和羞辱國家不會(huì)給國家?guī)砗推健?國家的和平從來不是通過妥協(xié)來實(shí)現(xiàn)的。 如果你試圖通過割肉喂老虎來安居樂業(yè)英語作文網(wǎng)，最終只會(huì)失去自己的資本，被別人吞噬。 網(wǎng)。

“以銅為鏡，可以正衣裳；以史為鏡，可以明興衰；以人為鏡，可以明得失。” 如何以史為鑒，關(guān)鍵在于發(fā)現(xiàn)錯(cuò)綜復(fù)雜的歷史事實(shí)之間的內(nèi)在聯(lián)系，梳理出導(dǎo)致王朝興衰的中心線索，才能達(dá)到以史為鑒、以史為鑒的目的。服務(wù)當(dāng)下。

很多人、集體、國家往往很難認(rèn)識(shí)到，人類文明實(shí)際上是一種系統(tǒng)性的生態(tài)關(guān)系，影響全局。

當(dāng)每個(gè)人都受到某種強(qiáng)權(quán)的壓迫時(shí)，很多人都希望保護(hù)自己，而不關(guān)心他人和其他國家的安全。 他們甚至抱有一種僥幸心理，總以為別人、其他國家正在被強(qiáng)者欺凌、被占領(lǐng)、被侵略。 對(duì)我自己來說并不重要。

他認(rèn)為，只要賄賂有權(quán)勢(shì)的人，與有權(quán)勢(shì)的人搞好關(guān)系，他就會(huì)沒事，甚至?xí)玫胶锰帯?結(jié)果，事實(shí)是，最終，就像“六國”一樣，一一被擊敗，所有人都被吞并滅亡！

面對(duì)強(qiáng)敵，只能韜光養(yǎng)晦，固本固本，自強(qiáng)不息，讓敵人不戰(zhàn)而退。 我們決不能向世界霸權(quán)國家屈服。 我們要敢于亮劍，更不能賄賂這些強(qiáng)國。 我們要同愛好和平的國家結(jié)成統(tǒng)一戰(zhàn)線，共同對(duì)抗強(qiáng)大的敵人。

試圖討好敵人，讓敵人仰視你，無異于癡心妄想！ 跪下，犧牲自己的利益，一味讓步，只會(huì)助長敵人的氣焰，讓對(duì)方的貪婪變得更加強(qiáng)大！

自立自強(qiáng)，從古至今都是積極的人生態(tài)度和價(jià)值觀，適用于個(gè)人、集體、國家。 蘇洵的《六國論》，即使在今天，仍然值得我們細(xì)讀和警示。