濠梁觀魚：探尋莊子與惠子知魚之樂的發生地
更新時間：2024-05-30 21:45:57作者：佚名
在安徽蒙城的莊子廟祭拜時，人們看到的“魚池橋”和“觀魚臺”，想必是圍繞著《莊子·秋水》中最經典的篇章“濠梁橋觀魚”而建的。著名的“濠梁橋觀魚”故事發生地和觀魚點都不在這里。如此設置在這里，自然是修建莊子廟營造氛圍和環境的必要。
濠梁位于淮河南岸，在安徽鳳陽，距蒙城不足二百里，沿窩河可乘船到達。濠梁也是黃淮地區著名的繁華城市，莊子經常去那里游玩或會友。濠梁有一條濠河，發源于鳳陽山北麓，也是淮河的一條小支流。中國古代著名的莊子與惠子關于“魚之樂”的辯論就發生在濠河邊。
一天，莊子和好友惠施在濠水邊悠閑地散步。莊子看見一群魚游來游去，就說：“白鰷魚悠閑地游來游去，這是魚之樂嗎？”惠子說：“子非魚，焉知魚之樂？”莊子說：“子非我貝語網校，焉知我不知道魚之樂？”惠子說：“我不是子，所以不認識你；子非魚，所以不知魚之樂。”莊子說：“請追本溯源，你問我‘魚之樂’？你已知道我知道，問我。我在濠水邊就知道了。”
莊子與惠子這段對話的現代漢語意思是：莊子說：“這條河里的白鰷魚悠閑地游著，它們好開心呀！”惠子聽了莊子這么說，就問：“你不是魚，怎么知道魚的快樂呢？”莊子反問道：“你不是我，怎么知道我不懂得魚的快樂呢？”惠子又問：“我不是你，當然不懂得你，但你不是魚，當然不能懂得魚的快樂！”莊子聽后，反問道：“既然你這么說，那就回到原來的話題上來。你剛才問我‘怎么知道魚快樂’？這說明你已經知道我知道魚快樂，只是你問我從哪里知道的。那我就告訴你，我在濠河邊的時候就知道了。”
莊子與惠子關于人能不能知魚之樂的精彩辯論子非魚焉知魚之樂的意思，可以說是中國古代乃至當今著名的、深刻的辯論。這場辯論除了充分展現了他們的口才外，還有著無窮的魅力。辯論雙方都緊扣主題，但辯論者的思維方式截然不同，辯論結果很難判斷誰對誰錯。惠子用客觀規律的角度看待事物和問題：人與魚是兩種不同的生物，魚不可能具有人的喜怒哀樂的情感；莊子用藝術規律的角度看待事物和問題：人有情感，魚也應該有情感。人與魚相遇，人快樂，魚也應該快樂。
說實話子非魚焉知魚之樂的意思，凡是看過或聽過他們二人辯論的人，都知道莊子的邏輯推理是純粹的詭辯。但是，看過和聽過這場辯論之后，人們并不反感莊子的詭辯，因為他們覺得莊子完全是用藝術的自我情感和情緒來看待這件事情的。莊子雖然不知道魚兒當時是否快樂，但他把自己在浩淼上暢游的快樂移植到一群魚兒身上，從而充分展現了莊子自己的快樂。這就是所謂的：“我快樂時，地山河都在微笑；我悲傷時，風云花鳥都在嘆息凝結悲哀。”莊子用這種高明的“共情”方法，自然讓人覺得莊子說的話有意思，有道理，很快樂。
莊子一生追求的所謂“無我、無功、無名”的“無”，其實并非一開始就是“無”的狀態。這個“無”是先有而后無，因為莊子超越了“既有”，莊子有這樣一種“知魚之樂”的情感。對于莊子來說，首先要求他具有一定的大智慧，然后才能超越大智慧。或許只有像莊子這樣修行的人，才能有這種超越，達到“大智無智”、“大智若愚”的最高境界。