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如果你想看得更遠(yuǎn)，你必須攀登更高的臺(tái)階。

欣賞：

這首詩描寫了詩人登高望遠(yuǎn)的非凡眼界和雄心壯志，反映了盛唐時(shí)期人民積極進(jìn)取的精神風(fēng)貌。

其中，前兩句描寫的是詩人所見所聞。“夕陽西下，山巒起伏”描寫的是遠(yuǎn)景白日依山盡 黃河入海流，描寫的是山巒白日依山盡 黃河入海流，描寫的是站在塔上看到的景色；而“黃河入海”描寫的是近景，描寫的是水勢磅礴，氣勢磅礴。這里，詩人用極其樸實(shí)易懂的語言，在短短十個(gè)字中，高度生動(dòng)、簡練地描寫了進(jìn)入開闊視野的遼闊山川；而后人在幾千年后讀到這十個(gè)字時(shí)，也感覺身臨其境，仿佛親眼看到了風(fēng)景，心胸豁然開朗。

第一句寫望著一輪落日西沉，向著樓前連綿不絕的群山而去，消失在視野的盡頭。這是天景、遠(yuǎn)景、西景。第二句寫望著樓下流淌的黃河咆哮著向南流去，在遠(yuǎn)處又折向東流回大海。這是從地面望向天際，由近至遠(yuǎn)，由西至東。這兩句合在一起，把上下、近遠(yuǎn)、東西的景色都囊括了進(jìn)去，使畫面顯得格外寬廣深遠(yuǎn)。至于第二句，詩人在鸛雀樓上，看不到黃河入海，這句寫他望著黃河遠(yuǎn)去向天際時(shí)心中的景象，這是一種把眼前的景象和心中的景象融為一體的寫法。這樣寫，增加了畫面的廣度和深度。把太陽稱為“白晝”，是一種寫實(shí)的風(fēng)格。落日在山后，云霧籠罩。 本來已經(jīng)減弱的太陽光輝此時(shí)顯得更加暗淡，詩人直接觀察“白晝”的奇觀。至于“黃河”，也是寫實(shí)的，它像一條金色的絲帶，在群山之間飄揚(yáng)。詩人看到的是一幅光彩四溢、金綠光輝的壯麗畫卷。這幅畫卷仍然處于快速變化的動(dòng)態(tài)狀態(tài)。山后的落日只是一個(gè)很短暫的過程；黃河奔流到大海，是一個(gè)永恒的運(yùn)動(dòng)。如果說這景色是美的，那么它是一種動(dòng)態(tài)的美，一種充滿無限生機(jī)的生動(dòng)的美。這不是所謂的“定格”，也不是珍貴的化石或標(biāo)本。讀者被詩人的大手筆深深折服。最后兩句寫出了他的想法。“欲看千里之外”，寫出了詩人無盡的探索欲望。他想看得更遠(yuǎn)，看一看自己的眼睛所能到達(dá)的地方。唯一的辦法就是站得更高，“上一層樓”。 “千里”和“一層”都是虛數(shù)，是詩人想象中的縱橫空間。“遇前”和“方上”蘊(yùn)含了太多的希望和憧憬。這兩句詩是流傳千古的名句，不僅有新意，出人意料，而且與前兩句詩銜接得十分自然、緊密。同時(shí)結(jié)尾的“頭”字也起到了點(diǎn)明主題的作用，表明這是一首登塔詩。

從詩的后半部分，我們可以推斷，前半部分可能是在寫詩人在二樓看到的景象，詩人想盡可能地看得更遠(yuǎn)一些，所以就爬到了頂樓。這首詩看似只是簡單描寫了爬樓的過程，卻寓意深刻，值得深挖。它展現(xiàn)了詩人的進(jìn)取精神和高瞻遠(yuǎn)矚的胸懷，也表達(dá)了站得高才能看得遠(yuǎn)的哲理。

從全詩的寫作特點(diǎn)來看，這首詩正是日本僧人空海??在《文經(jīng)秘賦論》中所說的“景物入于理之勢”。有人說，詩不宜講理。這應(yīng)該只是說詩不宜用僵硬、枯燥、抽象的方式來講理英語作文網(wǎng)，并不是說詩不能揭示和弘揚(yáng)哲學(xué)。像這首詩一樣，道理和景物、情感天衣無縫地融為一體，讓讀者感覺不到是在講理，理卻在其中。這是根據(jù)詩歌的特點(diǎn)，用比喻思維來展現(xiàn)人生哲理的典范。

這首詩在行文方面還有一個(gè)特點(diǎn)：它是一首通篇運(yùn)用排比的絕句。前兩句中，兩個(gè)名詞“白日”和“黃河”是對(duì)立的，兩個(gè)顏色“白”和“黃”是對(duì)立的，兩個(gè)動(dòng)詞“依”和“進(jìn)”是對(duì)立的。后兩句亦是如此，構(gòu)成了完美的形式。沈德在《唐詩》選此詩時(shí)指出：“四字皆對(duì)立，讀之不厭，骨子里高氣昂。”絕句只有兩聯(lián)，兩聯(lián)都運(yùn)用了排比，若不氣勢十足、連貫一致，就容易雕鑿呆板或支離破碎。這首詩中，第一聯(lián)運(yùn)用了正名對(duì)立，所謂“正對(duì)立”，句式極其工整，厚重有力，更加顯示出所描寫場景的宏偉； 第二聯(lián)用了，兩句雖然相對(duì)，卻沒有一絲排比的痕跡。可見詩人運(yùn)用排比的手法也是很成熟的。